-
2. 일반조직과 교회조직의 차이 (2) 추종자의 몰입에서의 차이 조직이 그 목적을 달성하기 위해서는 구성원이 조직의 목적에 대하여 긍정적인 태도를 갖는 것이 필요하다. 이처럼 조직구성원이 조직목적에 대해서 일체감을 가지는 것을 몰입(involvement) 이라고 하는데 이것의 정도는 상당히 부정적인 것에서부터 중립적인 것 그리고 아주 높은 몰입의 정도로 나누어 볼 수 있다. 먼저 소외적 몰입(alienative involvement)은 조직 목적에 대하여 상당히 높은 부정적 태도를 보이는 것으로, 이러한 현상은 죄수나 포로들이 그들
선교
Master
2004.08.25 14:16
-
사랑 할 수 있느냐? 맹세하지 마라, 원수에 관하여, 원수를 사랑하라, 로 이어가는 말씀에서 우리는 점점 깊어지는 하나님의 요구 앞에서 당황하게 된다. 과연 이 말씀이 우리에게 있어서 구원의 말씀일까 하면서 두려워 하게 된다. 과연 이 말씀들은 우리 앞에 무거운 짐이요 형벌이 되는 것인가, 하면서 말이다. 맹세하지 마라. 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라
선교
Master
2004.08.25 14:10
-
필자가 사역하고 있는 라파스 교회에서 지난주에 아나 할머니가 하나님의 부르심을 받았다. 라파스 교회 성도들이 함께 모여 입관예배를 드리고 저녁에 모여 다시 한번 예배를 드리는데 함께 있던 문상객들이 감동을 받았다. 장지인 에르난다리아스 공동묘지에서 관을 놓고 위에 벽돌을 덮는데(이곳에서는 흙을 덮지 않고 벽돌을 덮는다) 마지막 벽돌이 덮여지는 순간 라파엘 형제가 갑자기 앞으로 나아가 사람들에게 큰 소리로 이렇게 외쳤다. “형제 자매 여러분, 저와 제 동생을 위로하지 마십시오. 우리 어머니는 이 시간 우리 주님과 함께 계십니다. 저와
선교
Master
2004.08.25 13:51
-
처음 조직된 학생회 임원 활동신학 수업과 개척교회 목회가 동반된 것은 힘겨운 일이었지만, 목회가 좋고 개척교회라도 교회를 맡았다는 것이 너무 감격스럽기만 했다. 그러나 학교 동료들은 반반으로 나를 생각하고 있었다. 어떤 친구들은 부러워하면서 수고스럽겠지만 좋게 생각했고, 다른 한 편의 친구들은 평생 해야할 목회인데 학생시절부터 교회를 맡아 왜 그렇게 피곤하게 사느냐고 부정적인 반응을 보였다. 그러나 나는 교회를 맡아 목회 하는 것을 참으로 기뻐했던 것을 잊을 수 없다. 물론 학교 공부와 목회에 다 같이 충실해야 하기 때문에 힘든 것
선교
Master
2004.08.18 14:15
-
2. 일반조직과 교회 조직의 차이 가. 에치오니의 분류에 의한 비교 조직을 이해하기 위해서는 조직을 몇개의 집단으로 분류하는 것이 필요하다. 그래서 많은 조직론자들이 여러가지 상이한 기준을 가지고 조직의 유형을 분류하였다. 가장 일반적인 조직의 유형은 영리조직과 비영리조직의구별이다(Hall,1991). 또 다른 조직의 유형은 조직이 봉사하는 영역을 가지고 분류하는 것이다. 즉 교육조직, 행정조직, 기업조직, 철도조직등이 그것이다. 에치오니(Etzioni,1961)는 조직을 비교하기 위한 기준으로 복종(compliance)을 사용하였
선교
Master
2004.08.18 14:00
-
살인하지 말라, 이 말까지를 함부로 할 수 있다는 것은 인간의 이성(理性)과 도덕성(道德性)이 한계에 와 있음을 말한다. 어찌 감히 ‘살인행동’에 대한 계율이 있다는 것인가. 이는 ‘토라’의 무대가 무척이나 각박해졌음을 말한다. 이에 예수께서 감히 `살인'을 말하다니…. 형제에게 노여움을 주어도 안돼, 형제에게 ‘라???하는(가벼운) 욕설을 해도 공회가 다스리고 ‘미련한 놈’이라는 말을 해서 지옥불에 들어갈 수 있다 하는 말씀의 단계를 보면 형제나 이웃에게 감히 살인충동을 느낀다든지 ‘죽여버리겠다’는 말을 한다는 것은 꿈에도 상상하
선교
Master
2004.08.18 13:35
-
선교현장 연구를 진행하기 위해 티벳을 잠시 떠나 약 2주간 미얀마와 캄보디아를 다녀왔다. 선교여행은 내게 선교지에 선교사가 과연 왜 존재해야 하는가에 대한 물음을 물으면서 다니게 했다. 지난 2년간 중국에서 저 역시 현장의 초년병 선교사로서 내가 이 땅에 존재해야 하는 이유를 물었던 시간들이었기에 미얀마와 캄보디아 현장을 보면서는 동료와 선배선교사들에 대한 동지의식과 함께 그럼에도 불구하고, 선교사로서의 본질적 사명앞에 우리가 하고 있는 선교행위의 결과들을 보며, 뼈아픈 자성과 건설적 비판들도 동시에 하게 된다. 우선 개인적으로 교
선교
Master
2004.08.18 12:17
-
개척교회로 시작한 목회 신학 수업은 신학공부를 위한 이론적인 학습보다 영적인 자기 수련이 더 소중함을 깨닫게 되었다. 학문적인 신학공부도 목회자의 지성을 위해 소중한 것이 사실이다. 그러나 그에 못지 않게 중요한 것은 신학 수업 중에 갖추어야 할 영성 개발이었다. 신앙의 깊이를 더하고 경건 훈련을 통해 경건한 사람으로 자리잡는 것이 우선순위로 느껴졌다. 사명감으로 신학교 생활이 이루어진 탓인지 목회를 하고 싶은 조급한 마음이 항상 떠나지 않았다. 그래서 자료수집이나 지하도서관에서 소중한 내용들을 복사해 두는 일도 게을리 하지 않았다
선교
Master
2004.08.11 13:32
-
1. 교회의 본질과 사명 가. 교회의 본질 영어의 `교회'라는 말은 헬라어의 Kyriakon 이라는 말에서 왔으며, 이는 `예수님께 속한 것'이라는 의미를 가지고 있다. 이 말은 신약에서 두 번밖에 사용되지 않았는데, 성만찬(고전11:20)을 가리키는 경우와, 주의 날(계1:10)을 이야기할 때 사용되었다. 신약성경의 다른 용어를 번역하면서 사용된 것인데 그 용어는 “에클레시아” 라는 것인데 영어의 교회라는 말은 이 말에서 왔으며, 이것은 “주님께 속한 사람들”, “부름을 받은 무리들”이라고 표현할 수가 있다. 교회란 주와 구세주로
선교
Master
2004.08.11 13:29
-
산상보훈에 대하여 좀 더 나눌 이야기가 있다. 5장 12절까지만 하고 비껴갈까도 했으나 지나칠 일이 아닌 것 같다. 왜냐하면 5장, 6장, 7장 모두 하나의 결의에 의한 책이기 때문이다. 산상보훈 내용이 누가복음에 약간 언급이 되었을 뿐, `마태'라는 이름의 필자가 그들의 신학적인 견해에 맞추어서 편집했거나 `산상보훈'은 당시 마태복음과는 `별개의 문서'로 초대교회 성도들에게 읽히던 서책이었다. 특히 `산상보훈'은 바울 사도의 진영, 곧 바울 신학과 정면으로 충돌하는 이론적 근거를 가지고 있다. 바울의 이방선교팀의 신학과 분명한 거
선교
Master
2004.08.11 13:23
-
신학교 생활(2)하루는 기숙사 방에서 친구들끼리 신학토론이 자연스럽게 이루어졌다. 토론 중 나는 예지예정을 주장했고 나와 가장 가까웠던 강신찬 목사는 예정론을 주장하게 되었다. 그런데 서로 양보하지 않고 자기가 옳다고 주장하다가 말다툼이 되었고, 화가 난 강 목사가 갑자기 슬리퍼로 나를 치면서 “너 잘났다”고 소리쳤다. 그 때 나도 반사적으로 의자를 들어 강 목사에게 던지려하자 친구들이 모두 일어나서 우리를 만류하여 싸움은 끝났지만 감정은 풀리지 않았다. 그러나 이 일로 인해서 고등학교를 갓 나온 신학생들의 혈기를 깨닫고 하나님께
선교
Master
2004.07.28 14:22
-
리더십의 이해 ⑤2. 리더십유형과 리더십성과 라. 추종자의 성숙도에 따른 지도자의 행동 추종자의 성숙도에 따른 지도자의 리더십유형을 요약하여 정리하면 다음과 같다. 첫째, 낮은 성숙 단계(Ⅰ)에서는 지시적인(telling) 리더(S1)로서 추종자에게 높은 과업을 지시하고, 낮은 관계를 지향한다. 즉 구조(structuring) 지향적이다. 둘째, 다음 단계의 성숙 수준(Ⅱ)에서는 판매(selling)에 해당하는 리더십 유형이 효과적이며 이는 설득적 리더(S2)로서 추종자에게 높은 과업을 지향하고 낮은 관계를 지향한다. 셋째, 다음
선교
Master
2004.07.28 14:17
-
끝끝내 이루는 하늘나라마태복음 5장 3절에서 12절까지를 아직 떠날 수 없다. 우리는 `어찌하여 마태복음 기록자 혼자서 8복 부분의 말씀을 들었으며 또 기록하였을까'에 대하여 궁금증이 많다. 예수의 복음활동 초기의 내용기록인 듯 하나 말씀하신 시기에 대하여는 알아내기 어렵다. 이 말씀은 예수께서 종종 하셨으나 제자들은 그냥 ‘좋은 교훈이로다’하고 넘어갔지 않았을까. 사실 세상에 있는 교회들이 대체로 ‘좋은 교훈이로세’ 하는 자세로 이 말씀을 대하고 있음을 알 수 있다. 왜냐하면 ‘심령이 가난한 자’를 해석할 때 가난이 등짝에 딱 달
선교
Master
2004.07.28 14:07
-
신학교 생활1995년 봄은 내게는 형용할 수 없이 감격스러운 해였다. 그 해가 바로 서울신학대학교의 전신인 서울신학교에 입학한 해이기 때문이다. 하늘에 별을 딴 것처럼 기뻤고 모든 것이 감사의 조건이 되었다. 그렇게 반대하던 아버지께서 등록금을 내 손에 쥐어주면서 “서울에 가서 조심하고 건강해야 한다”고 부탁하시던 모습은 정말 아버지의 사랑을 느낄 수 있는 다정한 권면이었다. 처음 집을 떠나는 아들이고 기숙사 생활을 한다고 하니까 여러모로 걱정이 되어서 하신 말씀이셨다. 좀처럼 말이 없었던 아버지의 이 몇 마디 부탁은 등록금과 함께
선교
Master
2004.07.21 12:41
-
2. 리더십유형과 리더십성과 다. 허시와 블랜차드의 상황적 리더십이론 (다) 리더십 유형 허시와 블렌차드의 리더십이론에서는 리더행동을 두 가지 유형으로 보고 리더십유형의 분류기준인 과업 지향적 행동과 인간관계 지향적 행동을 동일선상이 아니라 별개의 축으로 나타내야 할 두 가지의 차원으로 규정하였다. 그들은 리더십 스타일의 중심개념이 되는 과업행동(task behavior)과 관계성행동(relationship behavior)의 차원에 추종자의 성숙성의 정도를 상황변수로 추가하여 4가지 유형의 리더십 유형을 제시하였다. ① 지시적 리
선교
Master
2004.07.21 12:33
-
마태복음 5장, 6장, 7장을 산상보훈이라 한다. 보훈이면 보배로운 교훈이라는 뜻일게다. 그러나 기독교인들이 즐겨 사용하는 ‘복음’이라는 표현이 아니고 ‘보훈’이라 했음을 주의 깊게 살피고 싶다. 기독교는 마태복음 5장의 출발점에서 ‘입을 열어 가르쳐 가라사대…'로 출발하는, 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요 긍휼히 여기는 자는 복이 있나
선교
Master
2004.07.21 12:28
-
결국 기도로 해결할 수 있었다 하나님께 헌신하는 하나님의 종은 반드시 소명의 과정을 거쳐야 한다. 그러나 그 소명은 우리가 귀로 들을 수 있는 청각을 통해 하나님의 부름을 꼭 받아야 되는 것은 아니다. 하나님은 소리 없이 우리를 부르시고 또 세우시고 인도할 때가 수없이 많기 때문이다. 하나님의 소명에 대한 본인의 확신이 더 중요하다. 소명을 받지 않고 남의 권유나 권고를 통해 신학교에 입학했을지라도 학생 시절에 소명을 받아야 하고 기회를 놓쳤다면 전도사가 되어서라도 소명을 받아야 한다. 어떤 사람은 좀 더디기는 하지만 목사가 된 후
선교
Master
2004.07.14 13:50
-
2. 리더십 유형과 리더 십성과 다. 허시와 블랜차드의 상황적 리더십 이론 (가) 리더십의 신축성허시(Paul Hersey)와 블랜차드(Kenneth Blanchard)는 오하이오 대학 연구의 구조화와 배려의 개념을 이용하여 지도자의 행위를 과업행위와 관계행위의 2차원을 축으로 한 4분면으로 분류하고 여기에 상황변수로서의 성숙도를 추가하였다. 성숙도는 추종자의 직무성숙도와 심리적 성숙도로 구분하고, 성숙도(maturity)가 증가함에 따라서 리더십 유형이 달라져야 한다고 주장하였다. 한국기독학생회총연맹, 한국기독청년협의회, 천주교정
선교
Master
2004.07.14 13:36
-
권세 있는 새 교훈이로다 당당하고 자신감 넘치는 모습이다. 가버나움에 예수가 등장했다. 제자들을 불러, 다음 시대까지를 내다보는 튼튼한 구상을 가다듬고 예수가 가버나움에서 하늘나라를 선포한다. 세상은 곧 바로 예수를 알아보았다. 권세 있는 새 교훈이었다. 일상인들은 물론 귀신들린 사람들까지 예수의 비범을 알아보았다. 예수께서 회당에서 가르치시던 시간에 귀신들린 자가 예수 가까이에 다가왔다. 아마, 사람들이 붐비는 시간이었던지 대부분의 사람들은 귀신들린 자를 미처 발견하지 못했을 수도 있는 시간이다. 귀신 들린 자가 예수께 말한다.
선교
Master
2004.07.14 12:29
-
김선일 형제의 죽음 이후 영국의 일간지는 은둔의 나라 한국이 세계 분쟁의 중심에 발을 들여 놓았다고 언급했다. 확실히 한국은 6·25 전쟁으로 국제 문제의 핵심에 놓였던 이후 세계 곳곳의 인종분쟁, 종교분쟁, 테러 등과 같은 혼란과는 거리가 멀게 살아왔다. 우리나라는 다양한 인종적 문화가 존재하는 다른 다민족 국가와는 달리 단일문화로서 뭔가 구별되는 의식을 가지고 살아왔던 것이 사실이다. 이런 우리에게 김선일 형제의 살고 싶다는 절규는 이 세상 돌아가는 일이 더 이상 남의 일이 아니라는 사실을 조금이나마 인식하게 된 사건이라고 할
선교
Master
2004.07.14 11:51